Idea Chrystusowego królowania - odpust parafialny

Koncepcję ołtarza i jego teoretyczną interpretację zaproponował ks. Wycisk, Bytomski rzeźbiarz Schink, znany z udanych ołtarzy bocznych m.in. w kościołach- w Rokitnicy i Miechowicach - Bożym Ciele, kierował się ideą proboszcza. Po wyjaśniających rozmowach, po przedstawieniu licznych projektów i szkiców Schinka i po uwzględnieniu projektów innych rzeźbiarzy, zarówno zarząd kościelny, jak i władze rejencyjne podjęły decyzję o realizacji obecnego modelu. To i owo trzeba było jeszcze zmienić i ulepszyć, wszakże szkic pana Schinka. był najlepszy ze wszystkich i jako taki wprowadzony miał być w życie.

Podstawowym elementem ołtarza ma być figura Chrystusa królującego nad wszystkim, w koronie i z krzyżem – znakiem zwycięstwa, który otacza lewą ręką, podczas gdy prawą unosi gestem wyrażającym władzę i mądrość. Stopę stawia zwycięsko na kuli ziemskiej. Ze wszystkich stron otaczają Go promienie słoneczne, zda się, jakby wyłaniał się z wnętrza słońca: 'sol iustitiae', 'splendor gloriae', 'majestas Dei'. Chrystus Król jest przedmiotem modlitw otaczających go aniołów. Dwóch spośród nich trzyma nad Jego głową złotą koronę, jakby niebiański Ojciec zesłał ją Synowi jako nagrodę za zwycięstwo Zbawienia. Z prawej i z lewej czterej Ewangeliści, koronni świadkowie i kronikarze majestatu zbawiającego Pana.

Dalej, na konsolach na ścianach głównego prezbiterium, stoją figury książąt apostołów: Piotra i Pawła, głównych świadków zasiadających przy tronie Chrystusa, podpór Jego królestwa na ziemi - Jego Kościoła. Zaś głębiej, w nawie głównej, w części przeznaczonej dla wiernych, na ścianach stoją na konsolach figury tych świętych, których z Chrystusem, zbawiającym królem, wiązały ścisłe więzi: św. Jan Chrzciciel, który prostował drogi Chrystusowi, i św. Józef, towarzysz dzieciństwa Jezusa. Następnie są figury tych świętych, którzy ściśle związani są z naszym ludem. Św. Franciszek z Asyżu, św. Bonifacy, Apostoł Niemców, św. Jacek, górnośląski święty z Kamienia Śląskiego, św. Matka Anna i św. Jadwiga, patronki naszej górnośląskiej i śląskiej ojczyzny. Wreszcie obydwaj patronowie młodzieży: św. Jerzy dla chłopców. św. Agnieszka dla dziewcząt.

Oto Chrystus jako Król swoich świętych, a u jego stóp, w ławkach modli się i śpiewa katolicki lud, „grex Christi", „populus agnisitionis", „hereditas sancta". Chrystus jest Królem swojego zbawionego ludu. Naczyniem, w którym zbiera się Jego dobroć, łaska i błogosławieństwo jest siedem sakramentów, tak wyraziście przedstawionych na ścianie prezbiterium. Taka jest idea królowania Chrystusa, wzruszająco wyrażona wieloma elementami wnętrza naszego kościoła. Nasz ołtarz główny jest w istocie wspaniały, lśni dominującymi w całym wnętrzu barwami: czerwienią i złotem. Ku wiernym płynie od niego ciepło i piękno, o wielkiej sile oddziaływania. A jak oceniają ołtarz nasi parafianie i przybysze? „Nowe dzieło sztuki w Stolarzowicach". Istotnie, mamy w postaci naszego ołtarza dzieło sztuki, a rzeźbiarz Schink dał się poznać jako prawdziwy górnośląski artysta. Ołtarz główny i wszystkie figury w kościele to jego dzieło. Podstawa ołtarza głównego wykonana jest z drewna sosnowego, a wszystkie rzeźby z lipowego. Ołtarz główny kosztował I 1.250 marek. Każda figura boczna kosztowała średnio 500 marek. Budowa ołtarza miała miejsce w latach 1934 i 1935.

Źródło: Johannes Wycisk, Chronik der Kirchengemeine Stollarzowitz 1926-1945 (Kronika parafii w Stolarzowicach 1926-1945)

Der Hochaltar, 1934 und 1935.
Weil die Kirche „Christus dem König" geweiht ist, mußte auch der neue Hochaltar diese Idee zum Ausdruck bringen. Die Auffassung, die Gedankengänge, die Konzeption entsprangen dem Vorschlag des Orts pfarrers Wycisk. Herr Bildhauer Schink in Beuthen, der schon durch einige, gut gelungene Seitenaltäre in Rokittnitz und Miechowitz-Corpus Xi bekannt war, sollte obige Idee des Pfarrers zum Ausdruck bringen. Nach eingehenden Aussprachen, nach mehreren Entwürfen und Zeichnungen des Herrn Schink, nach Einholen von Entwürfen anderer Bildhauer, kam man im Kirchenvorstand und bei der Regierung in Oppeln zur Entscheidung für die gegenwärtige Vorlage. Manches wurde noch daran geändert und verbessert, aber die Zeichnung des Herrn Schink ward» beste von allen und sollte zur Ausführung kommen. Die Idee als Grundlage: Christus ist alles beherrschender König, mit Krone und Kreuz als Siegeszeichen, das er mit seiner linken Hand umklammert hält, während seine Rechte weisend und führend erhoben ist. Sein Fuß tritt beherrschend fest auf die Erdkugel auf. Strahlenglanz umgibt ihn nach allen Seiten, wie aus der Sonne tritt er hervor: ,sol iustitiae', ,splendor gloriae', ,majestas Dei'. Christus als König ist angebetet von den ihn umschwebenden Engeln. Zwei Engel halten eine goldene Krone über sein Haupt, als ob der himmlische Vater sie seinem Sohn als Siegespreis für die Erlösung vom Himmel herabgesandt hätte. Rechts und links von Christus stehen die vier Evan¬gelisten als Chronisten und Kronzeugen seines Königtums im Erlösungswerk. Weiter, auf den Konsolen an den Wänden im Haupt-Presbyterium, stehen die Figuren der Apostelfürsten Petrus und Paulus, als Hauptzeugen und Thronassistenten Christi, als Hauptstützen seines Königreiches auf Erden, seiner Kirche. Und weiter im Hochschiff der Kirche, im Volksteil, sind auf Konsolen an den Wänden die Figuren jener Heiligen, die zu Christus, dem Erlöser König, in innigster Beziehung standen: St. Johannes der Täufer als Wegbereiter Christi, und St. Joseph als Wegbegleiter in der Jugendzeit. Weiter die Figuren jener Heiligen, zu denen unser Volk in engster Beziehung steht. St. Franciscus von Assisi, St. Bonifazius, als Apostel der Deutschen, St. Hyazinth, als oberschlesischer Heiliger aus Groß-Stein, Hl. Mutter-Anna und die Hl. Hedwig als Landespatroninnen unserer oberschlesichen und schlesischen Heimat. Endlich noch die beiden Jugendpatrone: St, Georg für die männliche Jugend und St. Agnes für die weibliche Jugend. Das ist Christus als König seiner Heiligen. Und unten in den Bänken betet und singt das katholische Volk, „grex Christi", „populus agnisitionis", „hereditas sancta". Christus ist König seines erlösten Volkes. Ausfluß seiner Güte, seines Gnadensegens an sein Volk sind die sieben Hl. Sakramente, die in der Chorwand hellleuchtend dargestellt sind. Das ist die Königsidee Christi, wie sie einheitlich in unserer Kirche so ergreifend zum Ausdruck kommt.
Herrlich schön ist unser Hochaltar, leuchtend und glänzend in [32] seinen Grundfarben: rot und gold. Eine Wärme und Anziehungskraft strömt uns von ihn entgegen, wie sie wirkungsvoller nicht sein kann. Und wie urteilt das Volk und der fremde Besucher unserer Kirche über den Hochaltar? „Ein neues Kunstwerk in Stollarzowitz". Ja, ein Kunstwerk haben wir in unserem Hochaltar und Herr Bildhauer Schink hat sich hier als wahrer oberschlesischer Künstler bewiesen. Der Hochaltar und alle Figuren in der Kirche sind sein Werk. Der Unterbau des Hochaltares ist aus Kiefernholz und sämtliche Figuren aus Lindenholz. Der Hochaltar kostet I 1250 M. Eine Seitenfigur kostet durchschnittlich 500 M. Erbaut wurde der Hochaltar im Jahre 1934 und 1935.